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  • 我所知道的宣化上人

         语言很难以用来描述像上人这样特别的人。上人以无限的心量来包容摄受所有人,不像我们心量有限。不管穷人、富人、社会国家领袖,或一般小百姓,不论老少,也不论是佛教徒、基督教徒、回教徒、犹太教徒,或亚洲人、美洲人、欧洲人,在上人的眼里,都没有差别。我们有若干种心,他悉知悉见。他一律尽他最大的努力将佛陀的教义,播送到我们心里,希望因而扩大我们的心量。   对我来说,上人示现为一个既简单又...

    易果参 居士

    |宣化上人|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09054129612.html
  • 领悟行善的真谛

    。在帮助别人的同时,促进自我反思,使自己的心灵不断得到升华,这是行善的根本。由此观之,行善并非富人的专利,普通人只要有心,亦可行善,及时施出一个微笑、一种关怀,或助他人一臂之力,就能推动人人行善的社会...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422374693.html
  • 禅修与财富累积可以并行吗

    ,帮助需要的人,护持佛法僧三宝。      问:物质上的成功和利益,对修行有害还是有利?   师:物质上的财富并不是问题,重要的是人对财富的态度以及处理的方式。圣经上说,骆驼穿针眼比富人进天堂...、尊敬并传给世世代代。   具有正确态度的有钱人,有利于护持佛法,他们善用自己的财产。释迦牟尼佛曾经待在几位富人家中,接受供养,包括国王的家,而他自己也是王室的一份子。   如果你有钱,而且接受...

    圣严法师答疑 中译 单德兴

    |财富|圣严|理财|禅修|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/0917172925.html
  • 慈善文化 社会第三次分配的灵魂

    来自国外,15%来自中国的富人,10%来自平民百姓。一份慈善公益组织的调查显示,国内工商注册登记的企业超过1000万家,有过捐赠记录的不超过10万家,也就是说99%的企业从来没有参与过捐赠。我国志愿服务参与率按目前4000万人计算,为3%,而美国为44%,美国18岁以上的人就开始贡献他们的时间和知识。     帮助别人也是帮助自己,慈善活动不是富人的专利   慈善文化是社会文化的重要组成部分,深厚...

    佚名

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1338296728.html
  • 慈善的意义

    勤济的成立是这一精神的具体体现,勤济也会本着对人的尊严的尊重这一精神开展慈善救助和人道关怀。  慈善是一个人与另一个人在人生道路上的互相关心、互相爱护、互相尊重。慈善里面没有富人与穷人的区别,只有有爱心...一个富人心里对穷人的小看和可怜而做的施舍。  就好像,我们在人生道路上开着快车,偶然看到别人的车抛锚了,心里自然会想到,人家也是出门在外,既然我们能够帮助他,那就应该帮助他一下,因为我们的车有时也会抛锚...

    贤达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22445866447.html
  • 契丹佛教靡费之风下庄严富丽的佛国风光

    的田产一眼望不到边际,就连和尚点灯买灯油,都有一个相应名目——“灯塔田”……各族劳动人民创造的宝贵财富,就那样被他们无情地吞噬,并大肆放债而取息盘剥着。   财富不断集中在少数富人手里,有的富人手中“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590667301.html
  • “谁还敢再做好人”是道德撒娇

    我们的社会中大行其道。总想着为道德设置某种条件,谈环境恶化下公民的环保责任时,有些人总会说,为什么富人不先行呢,他们的物质生活消耗了更多的资源,造成了更大的污染,他们应该首先履行环保道德。谈到对慈善事业的投入,有些人总是把矛头指向别人,应该是掌握着更多资源的富人带头去慈善,我们才会去做善事。与这种逻辑一脉相承的是,很多人为自己的不道德寻找各种借口,那些贪官贪起来动辄成千万上亿,我骗个几百万算什么?...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07221782304.html
  • 虚老语录整理随记

    ,受苦无量”的掌故,就是其例。特别是他老所叙述的在终南山习定的比丘那则奉戒故事,则更为动人。   昔有比丘于终南结茅,日经一土地祠 ,土地示梦富人曰:“烦君于我祠前修一照墙。”富人问故,曰:“某比丘日日过我庙前,我须迎来送往,故请以墙遮之。”富人诺之,及将兴工,又梦土地曰:“墙不须造矣。”富人又问何故,土地曰:’此比丘已犯盗戒,吾不必敬礼之矣。”富人乃于祠前候此比丘,问曰:“汝曾盗他人物否?”比丘...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475141348.html
  • 比金融危机更可怕的

    以“资源节约、环境友好”为命题的国际合作高端论坛。)   危机解决不能忽视穷人   (提示)许多国家面临金融海啸,首先想到的是保护金字塔顶端的富人,这种行为会加剧金字塔底端其他三分之二人口在水火中挣扎求生的苦境。   面对全球金融危机,制定危机解决方案的同时,应避免造成更严重的危机。应对金融危机的方案应当既能帮助穷人脱贫,又能帮助富人转变生活方式,树立资源节约意识。   在当今全球...

    莫里斯·斯特朗;杜晖贤;

    |环保|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/16140782610.html
  • 佛教经济学初探

    努力从黑暗走向光明,但这种努力,要比富人付出的代价多得多。穷人,无法直接轻易地获得光明。 佛教反对贫穷,佛陀就曾经说贫困是一种灾难。有一次,他提问弟子:对一个俗人,贫困是一种灾难吗? 弟子:是的,...据其收入的能力。佛教主张低水平的消费,高消费是被佛教反对的。 佛教反对高消费,理由是: (1)高消费带来社会不稳定。这是因为高消费导致贫富两极分化。富人,享尽荣华穷人,三餐不饱。于是,穷人对富人...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204950836.html